تونس: المعارضة تعود إلى المنفى
وكالة المغرب الكبير للأنباء
كما كان الحال في أيام بورقيبة وبن علي: فإن اللون الرصاصي الذي سقط على البلاد يدفع المزيد والمزيد من الناشطين إلى المنفى. كيف يظلون منخرطين؟ ما هو الدور الذي يمكن أن تلعبه المنظمات والأحزاب التونسية من الخارج؟
لم تكن باريس، طوال التاريخ الحديث والمعاصر، بعيدة عن الشأن التونسي. عاصمة الإمبراطورية الاستعمارية التي نهبت واستعمرت العديد من البلدان، الإفريقية على وجه الخصوص، وكانت أيضًا نقطة انطلاق للنضال الوطني من أجل الاستقلال، ثم أصبحت فيما بعد ملجأ للناشطين والمعارضين الفارين من بطش نظامي الحبيب بورقيبة وزين. العابدين بن علي .
وفي باريس، أسس الناشطون التونسيون حركات ومنظمات كان لها تأثير عميق على تاريخ تونس المعاصر، مثل الاتحاد العام لطلبة تونس (UGET) وحركة وجهات نظر اليسارية. كما نظم المعارضون مظاهرات ومؤتمرات ضد الدكتاتورية في ظل النظام القديم، وأنشأوا تحالفات ومبادرات سياسية.
وفي أعقاب ثورة الحرية والكرامة، عاد مئات الناشطين إلى البلاد بعد سنوات من المنفى القسري أو الطوعي، مع طموحهم في بناء مجتمع الحريات والعدالة ونظام ديمقراطي واجتماعي يضمن المساواة بين المواطنين. لكن هذه التطلعات سرعان ما تبخرت أمام ثورة مضادة رجعية ابتلعت مكتسبات الثورة والعودة التدريجية لممارسات النظام الاستبدادي. وحينها، اتخذ العديد من المعارضين والمختصين، لأسباب مختلفة، قرار مغادرة البلاد، معلنين عودة «معارضة في المنفى» بشخصيات جديدة وأساليب تنظيمية جديدة. وتصاعدت حدة هذه “الهجرة العكسية” بعد 25 يوليو/تموز 2021، وهو التاريخ الذي شهد بداية الحملة الصليبية ضد الحقوق والحريات وموجة الاعتقالات التي استهدفت الناشطين والسياسيين والصحفيين والنقابيين والمدونين. كما أن غياب ضمانات المحاكمة العادلة يردع الأشخاص الأكثر تفاؤلاً. ويضاف إلى ذلك، من بين عوامل تفاقم أخرى، الركود الاجتماعي والاقتصادي وغياب آفاق بناء مجتمع حر ومزدهر.
أولويات جديدة
بكلمة “المعارضة في المنفى”، يجب أن نفهم الطيف النقابي والسياسي بأكمله، والمدافعين عن حقوق الإنسان والحريات الديمقراطية، وليس فقط أحزاب المعارضة، التي اختار بعض نشطائها الذهاب إلى المنفى. لكن السؤال الذي يطرح نفسه: ما هو الدور الذي يمكن أن تلعبه المنظمات والأحزاب التونسية في الخارج، البعيدة جغرافيا عن الأحداث؟
ويعتقد النائب السابق بمجلس نواب الشعب، سفيان مخلوفي، أن المعارضة في المنفى، قبل الثورة وبعدها، كان لها دائما تقريبا نفس الدور. ووفقا له، فإن الأمر يتعلق بالأساس بـ” الدفاع عن الحريات وإدانة الاعتداءات على حقوق الناشطين المنخرطين في النضالات السياسية والاجتماعية والحقوقية”. » متحفظاً في كلامه ، يعترف النائب بوجود خلافات مرتبطة بـ «البعد الفكري السياسي». ويوضح قائلاً: ” في ظل نظام بن علي، كان يطارد المعارضة في المنفى سؤال كبير: ما هو نوع الدولة التي نريدها؟ وتركز الجهد بشكل أساسي على الوسائل التي سيتم تنفيذها لإقامة دولة ديمقراطية، تقوم على المؤسسات والعدالة والمساواة.
كان سفيان مخلوفي ناشطًا في المنفى منذ عهد بن علي، وكان أول من شارك في حملته الانتخابية في صفوف الحزب الديمقراطي التقدمي، قبل أن ينضم إلى التيار الديمقراطي. وعاد إلى المنفى بعد فتح تحقيق ضده بـ”شبهة التآمر على أمن الدولة”، إثر مشاركته في الجلسة العامة الافتراضية للبرلمان، التي جمدها قيس سعيد قبل حله في مارس/آذار 2022. بدعوى عدم توفر ضمانات بعد محاكمة عادلة ومخاطر الانتقام، غادر البلاد دون عودة.
ويؤكد مخلوفي أن “جهود المعارضة في الخارج تتركز على إطلاق سراح السجناء السياسيين وسجناء الرأي والصحفيين ونشطاء المجتمع المدني، وكذلك على قضايا حقوق الإنسان في تونس، من خلال التظاهرات والمؤتمرات والتحركات الإعلامية”. » وفي الوقت نفسه يتم القيام بأعمال سياسية بحتة تجاه الأطراف. وتهدف هذه، بحسب قوله، إلى “فتح قنوات وخلق ديناميكية تسمح للمعارضة بإيجاد أرضية سياسية مشتركة”. ويعترف بأن “الأمر ليس سهلاً دائماً، نظراً للحساسيات التي ولدت من المنافسات الحزبية أو السياسية أو الأيديولوجية خلال فترة التحول الديمقراطي، والتي لا تزال حية”. »
إن هذه الصعوبة في إيجاد أرضية مشتركة، والتي يشكو منها سفيان مخلوفي، هي نتيجة للسلوك الذي تبنته بعض المجموعات السياسية، بما في ذلك النهضة على وجه الخصوص، عندما وصلت إلى السلطة في عام 2011. واليوم، هناك حالة روحية غير مواتية على العمل السياسي للمعارضة، في باريس كما في تونس. وعلى الرغم من أن التيارات المختلفة تتقاسم نفس الرؤية فيما يتعلق بنظام 25 يوليو وقيس سعيد، إلا أنها تظل منقسمة للغاية عندما يتعلق الأمر بالتحالفات الحزبية لمواجهة هذا النظام نفسه. ولا بد من القول إن حركة النهضة تمثل نقطة خلاف مركزية في تعبئة المعارضة في الخارج. ولذلك يرفض قادة الحزب التعاون مع الحركة الإسلامية لأنهم يحملونها مسؤولية التراجع السياسي الحالي وينتقدونها لعدم وفائها بالتزاماتها خلال العقد الذي حكمت فيه البلاد بأشكال مختلفة. ويتم تجنيد هؤلاء، في معظمهم، داخل حزب العمال أو حزب المسار. ومن بينهم أيضًا شخصيات مستقلة. في المقابل، تسعى جهات أخرى إلى تجاوز الخلافات، ولا ترى أي ضرر في التعاون مع أعضاء النهضة، انطلاقا من مبدأ أنهم يمثلون قوة معارضة مهمة، وأنهم يتمتعون بقدرة تعبئة كبيرة. ويعتقدون أنه من الضروري توحيد المعارضة، بكل تنوعها، لمنع سلطة سعيد. لكن هذه الخلافات التي تهيمن على المشهد المعارض في تونس، لها تأثير مباشر على العمل السياسي للمعارضة في المنفى. وهذا ما يفسر لامبالاتها الحالية التي تمنعها من الخروج من دائرتها المغلقة حيث يقتصر عملها على الدعوة للتظاهر للمطالبة بالإفراج عن المعتقلين السياسيين.
وفي معرض سؤال جمعية نواة، يوضح رضا إدريس، أحد كبار المسؤولين التنفيذيين في حركة النهضة، وجهة نظره في هذه القضية. وقال: “ من حيث المبدأ، يحق لكل حزب أن يختار معه من يرغب في إقامة شراكة سياسية، سواء كانت تنسيقاً أو تحالفاً أو ائتلافاً أو حتى اندماجاً”. وفي هذه النقطة، نحن ملتزمون بالعمل المشترك، الذي نعتبره حالة طوارئ وطنية. ولكننا نظل نحترم الخيارات السياسية للجميع، حتى عندما يتعلق الأمر بعلاقتهم بحزبنا. ومع ذلك، فمن غير المقبول التمييز في الحقوق، وإعطاء الأولوية لبعض الحريات، وتطبيق المعايير المزدوجة عندما يتعلق الأمر بالدفاع عن ضحايا القمع. ومن المؤسف أن نلاحظ أن بعض الجهات الفاعلة السياسية أو النقابية تميز بين المضطهدين: بين أولئك الذين يستحقون الدفاع عنهم وأولئك الذين لا يستحقون ذلك، أو حتى الذين، بالنسبة للبعض، يستحقون العار أو الإعدام دون محاكمة. ونحن نعتبر هذا انحرافا خطيرا. بل إن بعض الجمعيات ذهبت إلى حد رفض الدفاع عن ناشطين من الأسرة الديمقراطية، أو حتى التقدمية، لمجرد أنهم نسقوا مع النهضة أو اقتربوا منها أو يشتبه في قيامهم بذلك”.
وفي السياق نفسه، يؤكد زعيم النهضة على ضرورة النقد والمراجعة للمسار السياسي لحركته، خاصة في تجربة السلطة. وهي مهمة، برأيه، يجب على الحركة نفسها أن تعالجها. ويشرح رضا إدريس قائلاً: “إنه شرط جوهري لنموه حتى قبل أن يكون مطلباً خارجياً. ومع ذلك، فإن جميع الفاعلين السياسيين والاقتصاديين، وجميع قادة الرأي، وجميع مؤسسات الدولة الرئيسية مدعوون أيضًا إلى الانخراط في النقد الذاتي بأمانة وموضوعية، كل حسب أهمية دوره ومسؤوليته. وعلينا أن نجيب على السؤال الحاسم حول ما الذي أدى إلى تراجع العملية الديمقراطية وصعود الشعبوية، بينما نسعى إلى معرفة كيفية استعادة هذه العملية وبناء تنمية عادلة .
ويواصل رضا إدريس تحليلها، ويرد على من يطالبون النهضة أولا بالنقد الذاتي خلال فترة حكمها:
هناك فئتان من الناس: أولئك الذين يريدون جمع الأسرة الوطنية حول حد أدنى مشترك ويعتبرون هذا المطلب دافعاً للحوار والتقارب. وفي هذه الحالة، يمكننا المضي قدمًا معًا. أما الفئة الثانية، فيبدو أن لديها عوائق أيديولوجية أمام فكرة التعاون ذاتها، وخاصة مع النهضة. ولا يبدو أن هذه المجموعة قريبة من قبول الحق في أن تكون مختلفاً، بل إنها أقل احتمالاً للاشتراك فيه.
هذا الخلاف المزمن بين الحركة التي أسسها راشد الغنوشي ومنافسيها، طبع المشهد السياسي التونسي لعقود من الزمن، ويبدو أن هذا الوضع سيبقى على حاله لبعض الوقت في المستقبل. الخلافات لا تزال عميقة، وبعض الأطراف لم تنس «جراح الماضي»، قريباً أو بعيداً. وأخذت المشكلة منحى آخر بعد وصول هذه الحركة إلى السلطة. لا يتعلق الأمر بتباين وجهات النظر أو البرامج الاقتصادية والاجتماعية، بل بماضي النهضة وخطابها المزدوج وتنازلاتها عند وصولها إلى السلطة، كما كان الحال مع ائتلاف 18 أكتوبر. كما يتهم منتقدوها قادة هذه الحركة بتحفيز أتباعهم لشيطنة المعارضة وتشويه سمعتها. بل إن بعض التحليلات تشير إلى أن نظام 25 يوليو استلهم نفس التكتيك المتمثل في تعبئة جحافل من البلطجية لمنع الأصوات الحرة على الإنترنت. وهذه الممارسات، التي شجعها القادة المخمورون بالسلطة، هي التي أدت إلى سقوط النهضة. ولسوء الحظ، أدى ذلك إلى شل الحياة السياسية والنقابية والجمعوية في البلاد. كما أن النهضة تقوم بقضايا كبيرة لم يتم توضيحها بعد. ودون ادعاء الحصر، نذكر في هذا الصدد بعض الاغتيالات السياسية، وإرسال المقاتلين إلى مناطق النزاع، والتنظيم السري الذي حفظت بعض وثائقه في “غرفة مظلمة” بوزارة الداخلية، وإطلاق النار على المواطنين بالرشاشات. بالرصاص في سليانة.
يشرح حاتم النفطي، الكاتب التونسي المقيم في فرنسا، هذا الانقسام من خلال التأكيد على أن “علاقة الأحزاب السياسية مع النهضة في المنفى تخضع تقريباً لنفس النماذج التي تتبعها في الداخل. ولذلك فمن الطبيعي أن نجد أحزاباً ترفض التعاون مع الحركة الإسلامية. فحزب العمال، على سبيل المثال، خاض تجارب سابقة سيئة في إطار تحالف 18 أكتوبر، وهو يحكم اليوم بأن النهضة تراجعت عن كل التزاماتها ومواقفها. » وهذا ما كان سيشجع النظام على وضع كل شيء على ظهر هذا الحزب، من خلال التذكير في كل مرة بالزلات التي ارتكبها، ولا سيما القضايا المرتبطة بالإرهاب. في المقابل، هناك من يعتقد أن النهضة ضحية القمع ومحاكمة النوايا والتعسف. بالنسبة لحاتم نفطي، لا يزال هناك خوف من “الوصم” سياسيا، ” مما يدفع البعض إلى تجنب الاتهامات والهجمات المستهدفة ضد أي شخص يتحالف أو يتعاون مع النهضة”. ويؤكد الكاتب أن “هذا الشعور موجود داخل البلاد وفي المنفى” .
وبسرد أصول حركة النهضة في المنفى، يذكّر حاتم النفطي بثقل الشبكات الإسلامية التي تربط الحركة التونسية بمنظمات أخرى قريبة من جماعة الإخوان المسلمين، مثل منظمة مسلمي فرنسا، المعترف بها كواحدة من أهم الهياكل الإسلامية في تونس. فرنسا. يضاف إلى ذلك الحضور القوي لنشطاء النهضة في الحياة السياسية والعامة في فرنسا، مقارنة بالنشطاء اليساريين، على سبيل المثال، الذين يقتصر نشاطهم على بعض النقابات والهياكل اليسارية. كل هذا كان من شأنه أن يساعد النهضة على الحفاظ نسبياً على قدرته على التعبئة، على الرغم من التراجع الواضح في شعبيته. ويتواجد أنصاره بشكل رئيسي في المسيرات التي تنظمها المعارضة أو منظمات الشتات. دون إغفال بالطبع الجانب التاريخي والأيديولوجي للحركة، التي شكلت تماسكًا كبيرًا وغرس الانضباط القوي بين أعضائها ،» يختتم حاتم النفطي.
الدور التاريخي للمنظمات غير الحكومية
ويتفق الناشطون المنفيون في فرنسا على أن الجمعيات تلعب دورا أكثر أهمية من الأحزاب السياسية. والحقيقة أن نشطاء الحزب غالباً ما يكونون مقيدين بانضباط داخلي يحد من مجال عملهم ويقتصر على دائرة محدودة من التحالفات والموضوعات. وفي المقابل تتمتع الجمعيات بحرية التنقل في مختلف المجالات وفي مختلف القضايا. حضرنا مظاهرة في بلفيل جمعت نشطاء تونسيين في المنفى من مختلف الانتماءات السياسية والحزبية، لكن لم يتم تنظيمها من قبل الأحزاب. وقد دعت إلى عقده جمعيات، مثل لجنة احترام الحريات وحقوق الإنسان في تونس (CRLDHT)، واتحاد التونسيين من أجل المواطنة على الضفتين (FTCR)، والجمعية الديمقراطية للتونسيين بفرنسا (ADTF)، واتحاد التونسيين من أجل المواطنة على الضفتين (FTCR)، والجمعية الديمقراطية للتونسيين بفرنسا (ADTF)، واتحاد التونسيين من أجل المواطنة على الضفتين (FTCR)، والجمعية الديمقراطية للتونسيين بفرنسا (ADTF). العمال التونسيين المهاجرين (UTIT) وجمعية ضحايا التعذيب في تونس. وتلعب هذه الجمعيات دورا مهما في الأوساط الناشطة، بفضل شعاراتها الموحدة الخالية من الانقسامات السياسية.
وحول هذا الموضوع يوضح محيي الدين شربيب رئيس لجنة احترام الحريات وحقوق الإنسان في تونس هذا الدور:
نحن لا نمثل المعارضة، لكننا على تواصل مع هذه التيارات المختلفة، داخل البلاد وخارجها. نحن نمثل الجمعيات الناشطة في إطار المجتمع المدني والتي هي على اتصال مع المجتمع المدني الفرنسي والأوروبي. والهدف من ذلك هو ربط قضايا مثل الهجرة والحريات، فضلا عن الحقوق السياسية والاقتصادية في منطقة المغرب العربي، مع المجتمع المدني الأوروبي المناهض للاستعمار.
ويشير شربيب إلى أن اللجنة ركزت منذ إنشائها عام 1996 على كافة القضايا المتعلقة بالحريات وحقوق الإنسان والعدالة. “وتسعى إلى أن تكون حلقة وصل بين المجتمع المدني التونسي المهتم بهذه القضايا من جهة، والمجتمع المدني والرأي العام الأوروبي من جهة أخرى. واليوم، تعمل اللجنة جاهدة على قضية سجناء الرأي والسجناء السياسيين، وحشد الدعم لهم ولأسرهم، وزيادة الوعي العام بقضيتهم .
بالنسبة لمحيي الدين شربيب، لا جدوى من مقارنة الدور الحالي للجمعيات والمعارضة بالدور الذي لعبته قبل عام 2011. “قبل الثورة، كانت مطالبنا الرئيسية تتعلق بالحرية والديمقراطية والإفراج عن السجناء السياسيين. واليوم، عادت هذه المطالب إلى الواجهة منذ تولي قيس سعيد الصلاحيات الكاملة. أصبحت إنجازات الثورة، التي سمحت بهامش نسبي من الحرية والممارسة الديمقراطية، موضع شك. لقد عادت سياسة التكميم ومحاكمة الرأي إلى الظهور. نجد أنفسنا مرة أخرى مع السجناء السياسيين وسجناء الرأي. واجبنا هو مواجهة هذا الوضع ودعم المجتمع المدني التونسي. بينما كان دورنا خلال العقد الماضي يتركز بشكل أساسي على قضايا الهجرة ودعم الحركات الاجتماعية في تونس.
إن النشاط الجمعوي والسياسي في المنفى ليس من اختصاص نشطاء الأحزاب والجمعيات السياسية. كما يتعلق الأمر بفئات أخرى، لا سيما الصحفيين ونشطاء مجتمع المثليين. بل إن هناك موظفين كباراً سابقين هاجروا إلى فرنسا، وبعضهم طلب اللجوء السياسي. لا يقدم المكتب الفرنسي للهجرة والاندماج (OFII) أرقامًا عن عدد اللاجئين أو طالبي اللجوء القادمين من تونس، بحجة سرية البيانات الشخصية. لكننا التقينا بالعديد من التونسيين الذين حصلوا على اللجوء السياسي، وآخرين قدموا طلباتهم للتو.
ومن بين هؤلاء “اللاجئين الجدد”، يوضح فراس أن طلب اللجوء الذي قدمه مرتبط بشهادته في قضية وفاة مشبوهة حدثت في تونس قبل سبع سنوات، تتعلق بشاب تونسي في العشرين من عمره، قُتل على يد رجال الشرطة. وهي شهادة أكسبته الضغط والاضطهاد. فراس هو اسم مستعار اختاره هذا الشاب المنفي لنفسه لتجنب مخاطر الانتقام من عائلته في تونس. ويقول إنه ليس الشاهد الوحيد الذي تعرض للضغوط في هذه القضية. شاهد آخر هاجر إلى إيطاليا بطريقة غير شرعية، فيما وقع ثالث ضحية مضايقات متواصلة حتى تورط، على حد قوله، في قضية مخدرات.
فئة أخرى مضطهدة: نشطاء مجتمع المثليين. وقد غادر العشرات منهم تونس خلال السنوات العشر الماضية. وعلى مدى العامين الماضيين، تزايدت وتيرة المغادرة بسبب الضغوط والإجراءات القانونية وانتهاكات السلامة الجسدية، لا سيما من خلال الفحوصات الشرجية. ويفسر الناشط السياسي والكيري سيف عيادي هذه الهجرة بالتشديد القضائي الذي، حسب قوله، دفع خمسة أعضاء من المكاتب التنفيذية للجمعيات الناشطة في مجتمع المثليين إلى مغادرة البلاد تحت التهديد بالسجن والعدالة بالأوامر، التعذيب وسوء المعاملة التي يتعرض لها سجناء الرأي. بالإضافة إلى ذلك، غادر 28 ناشطًا تونس بشكل دائم، معظمهم من الأشخاص المستضعفين، مثل النساء المتحولات جنسيًا أو الناشطين الكويريين من أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى، كما يكشف محاورنا.
ويعتقد هذا الرئيس السابق للجمعية التونسية للعدالة والمساواة دمج أن “لا أحد يريد مغادرة بلده. وهذا قرار صعب للغاية، خاصة أننا نأمل أن نرى التغيير بعد الحراك الثوري وتحقيق مكاسب ولو جزئية في مجال الحقوق والحريات العامة والفردية. لكن في الواقع، غادر العشرات من نشطاء مجتمع المثليين البلاد على مدار الأربعة عشر عامًا الماضية بسبب الضغوط الاجتماعية والسياسية. السنوات التي تلت الثورة، والتي تميزت بصعود السلفية في البلاد، أجبرت الناشطين على الهجرة. ولم يعد من الممكن أن يظلوا عرضة لأعمال العنف وخطاب الكراهية ورسائل التهديد. بعد ذلك، عادت القبضة الأمنية الحديدية، وتكثيف الإجراءات القانونية ومداهمات الشرطة لمقرات الجمعيات المدافعة عن حقوق الناشطين الكويريين. ويتعرض هؤلاء الأخيرون لفحوص شرجية قسرية وغير إنسانية واستجوابات قاسية. هذه الممارسات، التي تأسست كنظام منذ عام 2021، انتهت بإجبار الناشطين على الخروج إلى المنفى. »
لازمة “الاستخبارات مع الأجانب”
وكثيراً ما يُتهم الناشطون في المنفى بالتعاون مع دوائر أجنبية. هذا الخطاب الخاص بالأنظمة العربية الرجعية التي تستخدمه وتستغله لتشويه سمعة أي صوت معارض، ازدهر في تونس، إلى حد أن أصبح فكرة مهيمنة في مداخلات الرئيس قيس سعيد. وفي هذا الموضوع يقول سفيان مخلوفي:
إنها نفس العبارة منذ أيام بورقيبة وبن علي، والآن مع قيس سعيد. وتأتي هذه الادعاءات لإخفاء انتهاكات جسيمة ولتغطية الفشل في إدارة شؤون الدولة، من خلال محاولة إيهام الناس بأن هذا الفشل ناجم عن مؤامرة تم تدبيرها من الخارج ضد تونس. والحقيقة المحزنة هي أننا ندمر بلدنا بأنفسنا ونفسد حكمه.
وبالنسبة لهذا النائب السابق، فإن هذه الاتهامات الجارفة تخفي عجز القائمين على السلطة عن إدارة شؤون البلاد، وتلبية احتياجات المواطنين، والقضاء على الفقر والبطالة، وخلق المناخ الملائم للتنمية. وهو لا يفهم هذه الخفة المذهلة التي تطلق بها السلطات اتهامات بالتعاون والتآمر مع الأجانب، “وكأن هذا الأجنبي لا يهمه سوى تونس، البلد الذي يصنع ثروته الأساسية أبناؤه”، كما يؤكد سفيان مخلوفي. وتابع: “لولا هذه الاعتداءات على الحريات والتهديدات لحياة المعارضين في الداخل، لما كانت هناك معارضة في الخارج. لأن المنفى فُرض عليهم”.
وعلى المنوال نفسه، يرى رئيس لجنة احترام الحريات وحقوق الإنسان في تونس أن “هذه الاتهامات لا أساس لها من الصحة، لأنه لا علاقة لنا بأنظمة سياسية في الخارج. والأفضل من ذلك أننا نعارض هذه الأنظمة. ونحن نعتبر أنفسنا ضحايا لسياساتهم القائمة على التمييز والعنصرية ضد المهاجرين. وعندما نتحدث عن التنسيق أو العلاقات مع الفرنسيين أو الأوروبيين، فإننا نقصد المجتمع المدني وليس الحكومات”. وللمتابعة:
تقتصر علاقاتنا على المنظمات غير الحكومية والنقابات المعارضة للسلطة والمؤيدة للحرية وقضايا الشعب والكفاح ضد الاحتلال الصهيوني في فلسطين. لقد حققنا نتائج ملموسة بفضل دعم هذه المنظمات للقضايا العادلة في تونس. قبل الثورة، قدمنا الدعم الإعلامي الدولي لقضية نشطاء حركة حوض التعدين الذين ألقي بهم في السجون. كما قمنا بعد الثورة بدعم جهود منتدى الحقوق الاقتصادية والاجتماعية لتنظيم المنتدى الاجتماعي العالمي في تونس مرتين. هذا ما يمكن تلخيصه لخلاصة نشاطنا خلال خمسين عاماً من النشاط في المنفى.
والواقع أن تونس تعود إلى ما كانت عليه قبل الثورة. وبما أن الحكومة تفضل الاستجابات الأمنية والقضائية، يتم سجن المواطنين بسبب آرائهم أو أنشطتهم السياسية أو الدفاع السلمي عن حقوق الإنسان. ويتم دفع الناشطين إلى المنفى بعيداً عن بلادهم وأحبائهم هرباً من المحاكمات والانتقام. لكن رغم خطورة الوضع والتراجع الكبير في الحقوق والحريات، إلا أن القوى والشخصيات السياسية والجمعوية والنقابية آثرت المقاومة والنضال من أجل الدفاع عن حقوق الإنسان وسجناء الرأي. وهكذا تستمر التعبئة، داخل تونس وخارجها.